时间过得好快，转眼 Stephen W Hawking 离开我们所生活的这个时空已经一年了。真可谓“此事古难全”。
“明月何时有 把酒问青天 不知天上宫阙 今夕是何年”，究竟是何年啊？2019 是相对于耶稣这个历史人物，参照、测量出来的一个数。苏轼、高俅、蔡京、梁山伯108条好汉、钦宗、徽宗、岳飞、赵构……还有千千万万的宋朝百姓，例如按他们的“靖康”多少、多少年的纪年方法，今年就数不出2019这样的数字。
“时间是相对的”，这个对于东方人来说，本应该是极其简单的事实和道理，到了20世纪被艾因斯坦提出来了以后，仍然受到宗教文化熏陶出来的科学家们的打压和质疑。“A brief history of time”对于我这个近代的西方科学培养出来的理科生来说，像一根“从地到天、从天到地”的主线一样，把我在大学听到的大多数的理科课程，如教学大纲一样地串了起来，真正的起到了传道、授业、解惑的作用。”Time” 这么一个抽象的东西，居然会有历史？读完《时间简史》以后，仔细想一想，原来“time”这么一个看不见摸不着的、虚拟的东西，跟“space”这样的人们习以为常的，可观察到的空间，在数学上没有什么区别，是对偶的。只是思维中的一“维”和另一“维”罢了｡
我曾经把”A brief history of time” 过了一遍又一遍, 每次读一遍或听一遍都会发觉更多的喜欢这本书的原因。首先全方位多维地看，Hawking 教授的人品让我感动。不到中年就身患绝症，被许多人在心理上判了死刑的他，活过了“人活70古来稀”的年龄｡ 即使他在理论物理上没有任何成就，就凭着一个身残志坚的励志故事，已经可以被评上新长征路上的好青年了。
更特别的事，作为我们时代的先知和圣人，霍金教授是一个很接地气的老师。在时间简史的开篇，就展示了他喜欢自讽自嘲的幽默感。把自己的传世巨著说成是：”it’s turtles all the way down”. 这样的描述，对于像我这样的追求低级趣味：“颜如玉，黄金屋”的不喜欢讲大道理的理科生来说，起到了特别好的科普效果。许多告诉我关于某某诺贝尔奖得主，某某权威人士，和某某修养极深的德高望重的有信仰人士，对我语重心长地阐述的真理，在他们摆完亮相的架势以后，后面说什么我就没听进去了。 真的就是真的，假的就是假的。最终想要说服别人，尤其是想要忽悠有文化的高手，包装起到的作用不那么大｡
我对霍金、霍教授最佩服的地方，在于他对神的质疑: “who created him?”。同时也很佩服霍教授一生中能与那么多的宗教人士，保持着良好的生活和工作的关系。他能在梵蒂冈，做个报告否认大爆炸理论的，还没让宗教人士没听懂他在说什么。《时间简史》里面记载的这段故事，充分地显示了霍金教授，对党的宗教民族政策的深刻理解和领会，以及在实际工作中的执行和贯彻统战工作政策的艺术。
做为一个理科的顶级学者，却能旁征博引把许多复杂的道理讲得清清楚楚、头头是道，写出一篇文里通顺的大部头文学作品。以上这段描述便把< 文科 | 理科> 两种不同但是对偶的社会分工，概括到了霍金教授一人的特长之中。由此引出了我们今天要说的话题：theory of everything.
在《时间简史》的最后，霍教授提到了theory of everything将是一个哲学家、科学家和普通人都容易理解，并能参与讨论的理论。这个理论将是一个关于人类思维、推理的理论（the ultimate triumph of human reasoning), 同时又是一个关于上帝的思想（the mind of God)的理论。theory of everything 被人们翻译成各种不同的中文词组，我认为最合适的翻译应该是：“宇宙观”。因为中文中宇宙包含一切，而在自由思想的诸子百家中，任何理论仅仅只能代表一种观点。
霍金教授在《时间简史》的最后章节中还提到了哲学家Ludwig Wittengstein，并且略带一些贬义地把他与康德做了比较。这一努力正好把霍老师所想贬低的用语言学来研究科学的研究方法变得时髦起来。从某种意义上说，这也是霍金<有心栽花花不开 | 无心插柳柳成阴 >的给予未来的对偶的宇宙观的贡献吧。用最基本的语言学常识来分析“宇宙”这个单词的话，无论中文中所代表的“时空”还是英语中所指的”uni verse”，在意义上说都是对偶的。将来正确的宇宙观应该承认宇宙来源于一个duality 而不是来源于一个singularity。宇宙是< 相对的 | 量子的 >而不是 < 绝对的 | 连续的 > 。
霍金教授在《时间简史》的最后还给世人科普了欧洲中世纪以后，对现代科学最有影响的三位科学巨匠的生平趣事。这些文字看似与将来科学的发展无足轻重，实则寓意深远、重大。“我之所以看得远，是因为踩在巨人的肩膀上”曾被许多人引用，做为证明牛顿的伟大人格的证据。爱因斯坦的大脑曾被人偷盗、研究，那是因为不少“爱粉”希望研究“爱大师”的大脑结构，来探究如何增强和发展人类整体智慧的途径。霍金教授将科学巨匠们的凡人的一面展示在大众面前，是将来的人类能够更频繁、更习惯性地避免<把伟人推上神坛 | 把巨人孤立成偶像 | 把天赋误认为天才> 的错误。更重要的是，霍金教授心中有着每个人的参照系、坐标系有着平等的地位的，相对论的基本概念。他提醒人们，相对论的学生和支持者正在以每年数以千计的毕业生速度迅速增长。这是给了今天各国教育体制中，对牛顿物理学的过份的偶像化，给出的委婉的批评。既然“人人平等”是比“君权神授”更加符合现实社会中所能观察到的实验现象，那么巨人的肩膀也是应该、可以给后来的普通人们踩踏的。东方传说中的巨人盘古死后，后代人们便一直踩在他的身上，登东山而小鲁，登泰山而小天下……